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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qi造梦西游3宠物技能几级领悟án)为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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