盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的