抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevichkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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